CONFESSION DE FOI
Ce que nous croyons
Une liste de points importants de notre foi. Pour une liste plus détaillée, vous pouvez télécharger le PDF en bas de page
Les attributs de Dieu
Ce Dieu transcendant est éternel (Ap 1.8), invisible, infini (1 Ti 1.17, 6.16), omniscient, omniprésent (Ps 139) et omnipotent (Es 40.10, 26, Ep 1.19ss).
Ce Dieu immanent est parfaitement juste et saint dans son jugement (Ja 1.13, Ro 9), sage dans ses décrets (Ro 12.2), et plein de bonté dans sa volonté (Ja 1.17s, Ep 3.18s).
La trinité
Ce Dieu unique (De 6.4) est uni en trois personnes : le Père, le Fils, et le Saint-Esprit (Mt 28.19, 2 Co 13.13).
La personne de Christ
Jésus-Christ est une seule personne assumant tout à la fois pleinement la nature divine et pleinement la nature humaine.
La personne du Saint-Esprit
Le Saint-Esprit est la troisième personne de la trinité qui procède du Père et du Fils.
La révélation et connaissance de Dieu
Le Dieu infini est incompréhensible pour l’être humain, et pourtant parce qu’il se révèle il est connaissable.
L’Ecriture
L’Ecriture, la Bible, est la parole écrite du Dieu vivant qui l’a soufflé par le biais d’auteurs humains. De ce fait elle fait autorité, est claire, vraie, nécessaire et suffisante pour (notre vie et) notre salut.
La création
Dieu est le créateur, par sa parole, du ciel et de la terre, des choses visibles et invisibles (Co 1.15s).
Au commencement tout était excellent (Ge 1.31), la chute entrainant la corruption de toute la création (Ge 3, Ec 7.29), qui attend dès lors son renouvellement parfait.
L’être humain
De même l’homme a été créé entièrement bon (Ge 1.31), à l’image de Dieu (Ge 1.27). Mais l’être humain a chuté, outre-passant la volonté divine, et décidant pour lui-même du bien et du mal (Ge 1..Ro 5.12).
Dès lors, l’être humain est devenu entièrement corrompu dans tous les aspects de son être (volitifs, émotionnels, intellectuels).
Le ministère de Christ
Jésus-Christ est né de la vierge Marie, a vécu une vie sans péché, a porté le péché humain à la croix, puis est ressuscité, est monté au ciel, règne actuellement sur l’univers entier et reviendra finalement pour juger tout être humain.
Le salut
L’œuvre accomplit par Christ, comme un substitut qui nous rend Dieu propice, est offert à tous comme moyen de salut par la repentance et la foi en Christ (1 Ti 2.5ss, Ro 1.16-17, Ro 3…).
La régénération
Les croyants en Jésus-Christ sont régénérés par Dieu devenant ainsi de nouvelles créatures (2 Co 5…).
La justification
Les croyants en Christ deviennent entièrement justifiés : Dieu les déclare justes, et leur donne la justice de Christ accomplit pour eux (Ro 1.16-17, 3.21ss, 5.1, 8.1-4).
La sanctification
Les croyants en Christ sont également sanctifiés : ils le sont pleinement et continuellement, étant transformé à l’image de Jésus-Christ jusqu’au jour où ils le seront entièrement dans une nouvelle création.
L’Eglise
L’Eglise universelle est l’ensemble des croyants en Jésus-Christ de tous les temps et en tous lieux.
Cette Eglise universelle trouve sa représentation dans des Eglises locales délimitées dans le temps et dans l’espace.
Le baptême et la cène
L’Eglise pratique les deux ordonnances du Seigneur Jésus-Christ, le baptême et la cène, signes visibles de réalités invisibles.
Le baptême est le signe de la régénération accomplie par Dieu : il symbolise l’union avec Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection (Ro 6.3ss, Co 2.12).
Il signe ainsi l’entrée comme membre dans l’Eglise.
La cène est le signe continuel du sacrifice de Christ jusqu’à son retour. Elle symbolise l’union au corps brisé et au sang versé de Christ (par le pain et le vin).
Ce repas est le signe de la communion à Christ lui-même ainsi qu’au reste de son Eglise.
Le retour de Jésus-Christ
La seconde venue de Jésus-Christ sera corporelle, visible et glorieuse (Ac 1, Luc…). Cette venue imminente est associée au jugement et au salut final, ainsi qu’à l’établissement définitif du règne universel et éternel de Jésus-Christ dans une nouvelle création.
La vie éternelle et le jugement éternel
Lors du retour de Jésus-Christ, les croyants ressusciteront recevant une nature incorruptible qui ne connaitra plus ni le péché, ni la souffrance, ni la mort (1 Co 15..). Ils seront avec Jésus-Christ pour toujours dans les nouveaux cieux et la nouvelle Terre (AP 5.., 22..).
Les incroyants quant à eux ressusciteront pour le jugement éternel (Dn 10.1-2, Mt 25…) : la juste rétribution pour leur rébellion et leur péché loin de la face du Seigneur et de sa présence glorieuse (Luc 17.23ss, Mc 9.47-49, Ap 19.20, 20.10, 15, 21.8).
La nouvelle création
Nous croyons en une nouvelle création, renouvelée (2 Pi 3…), ou le mal et souffrance seront bannis, le péché et la mort ne seront plus (Ap 22.1-5), et où habiteront avec Christ et en présence de Dieu pour toujours, tous ceux qui ont cru en Lui pour leur salut (en un mot l’Eglise, le peuple de Dieu).
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Confession de foi complète
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